揍你，给你1万块钱干不干？结果你就干了。

孟孙阳再问，打断你一条腿，给你一个国家干不干？陈春就不说话了。

孟孙阳讲的道理有哪些呢？三个启发。

第一，口是不能乱开，任何事情呢你不能开头，你开了头就有后边。那他的意思实际上是你拔今天可以拔一根毛，明天就可以交上一块钱。

今天可以削掉我一块皮，后天就可以砍我一个手指。

今天可以砍我一个手指头，明天你就可以砍我一条腿。

那你今天可以砍我一条腿，后面你明天你就可以杀我。

我那口子不能开，他为了不开口啊，为了不开口子，为了没有后面的损失，我一毛不拔。

你看孟孙阳问陈春说打你一顿给你1万块钱干不干？这完全是我在说砍掉你一条腿给一个国家干不干？他不说话了，他为什么不说话？他知道马上下面的问题就是啊，如果我说干啊，你给我一个国家我说干，那我下面的问题是砍掉你的头给你天下你干不干？

这逻辑推过去就是这样，所以第一条口子不能乱开。

第二条呢绝不可小看局部。我们总是说整体利益高于局部利益，整体利益大于局部利益。而杨朱告诉我们，整体利益是由局部利益组成的，整体利益是局部利益的总和。你今天去掉一个局部利益，明天去掉一个局部利益，后天去掉一个局部利益，等你把局部利益都去掉了，整体利益在哪？没了吧。

不利不可小看这两条原理，再推广到啊或者推行到社会上，得出第三个结论，别把小人不当人。

小民作为个人和社会，和天下比，也是微不足道的一根毫毛。但是我们的国家，我们的社会是由许许多多这样轻如豪毛的小民组成。你今天杀掉一个，明天杀掉我，后天杀掉我，最后什么？是不是？

何况陈春他还有话，损一毫利天下，不与也。悉天下奉一身不取也，

人人要不损一毫，人人要不去利天下。

就是什么呢？

要我们普通老百姓牺牲自己去满足天下不得行，把整个天下拿来给一个人享受更不对。这个就是悉天下奉一身不取也。

所以陈春这个观点是针对当时统治阶级来的。当时的君主天子是什么呢？居天下而奉一生，所有的天下的财富都归我，这才叫极端自私。

所以陈春要求的是什么呢？个人与社会对等，

个人和社会谁也不能损害，

个人不能损害社会，社会也不能损害个人，它是对等。

但是后来的流传只剩下一毛不拔了。

而实际情况当时的实际情况呢，是要求普通老百姓都牺牲自己，把自己的财富积累起来，满足极个别人极少数统治者的穷奢极欲。

大家想一想。陈春这是把话说到底说透，说到极端，你们统治阶级想损人利己，对不起，我人民群众一毛不拔，我们就这么跟你干。

所以这才是《列子》思想的完整表达。而且在列子看来，最好的社会是什么呢？作为人民群众，每个人都不牺牲自己的个人利益。作为国家和社会呢，也不把国家社会的公共财产变成某个人的私有财产。

如果每个人都不需要牺牲自己，每个人都不需要奉献自己，这样的社会就是天底下最美好的社会。

和老子的思想一样。我们也可以按照这样一个套路，总结为这样一个短语，叫做无利而无所不利。