道家他们向往的是一个什么样的社会呢？用老子的话就是其政闷闷，其民淳淳。

用庄子的话说是上如标枝，民如野鹿。

那么这样一个社会的特点是什么？就是无。

无什么呢？无阶级、无矛盾、无斗争、无智慧、无道德、无政府，什么都没有，

所以就是无。道家认为道的时代是最好的，可是道家所追求的道的社会就是无什么都没有。那么什么都没有的社会究竟是怎样的一个社会呢？

这个时代在历史上曾经存在过吗？啊，道德时代，道德社会就是原始氏族社会，

是这样吗？我们看看礼记怎么描述原始氏族社会。你记得对原始社会有这样一个描述，

说在这样一个社会里啊，它有个什么特点呢？选贤育能，讲信修睦。

就这个时代呢这个大家都是民主的，选举一个最贤能的人来担任领导，所有人呢都讲信用，爱和平。

人不独亲其亲，不独其子其子。

就每个人都不是只孝敬自己的父母，也不是只爱自己的孩子，

而是怎么样，爱所有的人。

爱所有的老人，爱所有的孩子。

老有所终，就所有的老人都能够得到赡养，安度晚年，

壮有所用，就所有的年轻力壮的人都能找到工作。

幼有所长，所有的小孩子都能够得到完善的教育。

鳏寡孤独、残疾人皆有所养啊，这些弱势群体的人都由社会来供养他们。

男有份，女有归，就男人呢都能够找到自己合适的工作，女人都嫁得出去，

东西随便放，没人捡，

力气尽量出，不为自己，

没有阴谋，没有盗贼，

路不拾遗，夜不闭户，

这样的社会叫做大同。大同之世。

但是后来呢社会变了，变成什么样子呢？变成第一个有了私有财产。

第二个所有人都只孝敬自己的父母，只疼爱自己的孩子。

第三个领导人不是选举的啦，是世袭的啦。

第四个的财产和出力呢都是为自己了。

第五个修起城池来了，

第六个有了礼仪了，

第七个有了名分了，

第八有了制度了。最后的结果是什么呢？

阴谋也有了，战争也有了，这样的社会就叫做小康。

所以小康社会就是这个。

这样一比较，我们就知道了大同社会就是道的时代。

为什么是道的时代呢？因为大同的特点是，大道之行也，天下为公，

大道之行，道的时候。

小康社会呢就是德的时代。为什么是德的时代呢？

因为小康社会的特点是大道既隐，天下为家，

道没了吗？啊，这就叫失道，而后德。

德的时代最好的是什么时候呢？周公的时代。

有周公讲以德治国，那以后我们还要讲这一个事。但是到了春秋的时候，德没了啊，周公那个时代过去了，到了孔子的时代，

孔子讲什么呢？孔子讲仁呢。这是春秋晚期。

到了战国的中期，孔子的仁也没人听了，于是孟子出来讲义，

这是义的时代。再发展到战国晚期，孔孟子讲的义也没人听了，于是荀子出来讲礼，

就一旦到社会要讲礼的时候就乱了，因为礼就是社会混乱的罪魁祸首。

是不是这样的？是啊，到战国晚期的时候，整个社会可以说是道德沦丧，没有人讲道德，没有人讲诚信。可以有个例子来证明，

比方说这个战国晚期的楚国的国君是楚怀王。稍微熟悉一点这个历史的这个观众都知道，这个时候有合纵连横啊这样一个事情。所谓合纵呢，就是秦以外的六国联合起来对付秦国。当时楚国和齐国还有其他的国家合纵了，楚怀王了，还当了合纵长啊，就是这个这个六国联军的最高统帅吧。但是楚怀王突然背信弃义翻脸，宣布和齐国断交。

他为什么会这样做？因为秦国的国相张仪跑去跟楚怀王讲，只要你和齐国翻脸，我们给你六百里地。楚怀王想是不错，六百里啊，那我就跟齐国翻脸吧。

对齐国翻脸了。齐国翻脸了以后，楚怀王派人去向秦国要了600里。知道张仪怎么说嘛，什么六百里，不就六里吧。

只答应给了六里啊。楚怀王勃然大怒，如此欺骗寡人呢，马上发兵去打秦国，结果呢被秦国打得落花流水。

楚国已打败。韩国，魏国说机会来了，咱打楚楚国去，

韩，魏又发兵来打楚国，这是什么？

大家想想，怀王背信弃义，张仪坑蒙拐骗，韩魏趁火打劫，没一个好东西。

这就是战国末年的情况，这不是乱吗？

反正就是按照老子的观点，这个社会呢是由最好的社会，由道德时代、原始氏族社会一步一步的下滑，一步一步的堕落。

先是从道的时代堕落到德的时代，这就是西周，

然后又从德的时代堕落到仁的时代，这就是春秋，

然后从仁的时代堕落到义的时代，就是战国中期，

又从义的时代堕落到礼的时代，这就是战国晚期。

再这么堕落下去，不但是道没有了，德没有了，仁没有了，义没有了，礼没有了，最后恐怕，连人都没了，

还能让社会这么下滑吗？不能。

怎么办？急刹车，赶快打住。

打住了以后怎么办？开倒车回去。回哪去？

回原始氏族社会去，小国寡民，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。桃花源。

那是确实，为什么呢？那是一个无的社会，

无阶级、无矛盾、无斗争、无智慧、无道德、无政府，这是最好的。