执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。
桓玄敗後,殷仲文還為大司馬咨議,意似二三,非復往日。大司馬府聽前,有壹老槐,甚扶疏。殷因月朔,與眾在聽,視槐良久,嘆曰:“槐樹婆娑,無復生意!”
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山遐去東陽,王長史就簡文索東陽雲:“承藉猛政,故可以和靜致治。”
孔子之丧,二三子皆绖而出。群居则绖,出则否。
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