袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰：“此子疲於津梁。”於時以為名言。

　　凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼智，人道具矣。

标签：奥特曼与偏偏见、别哭我的小笨蛋、《暗恋宇

相关：喜欢美人的我穿越到了文野、蝉鸣声声骤起、乐坛小透明的成长之路、末世躺赢，全靠吸猫、若怜经年、你的眼睛超好看、右耳·重蹈覆辙（换号）、落日融入海、真的够了、可怖世界