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君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。
孫休好射雉，至其時則晨去夕反。群臣莫不止諫：“此為小物，何足甚耽？”休曰：“雖為小物，耿介過人，朕所以好之。”
奔父之丧，括发于堂上，袒降踊，袭绖于东方。奔母之丧，不括发，袒于堂上，降踊，袭免于东方。绖即位成踊，出门哭止。三日而五哭三袒。适妇不为舅后者，则姑为之小功。
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毋拔来，毋报往，毋渎神，毋循枉，毋测未至。士依于德，游于艺；工依于法，游于说。毋訾衣服成器，毋身质言语。言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。问国君之子长幼，长，则曰：“能从社稷之事矣”；幼，则曰：“能御”，“未能御”。问大夫之子长幼，长，则曰：“能从乐人之事矣”；幼，则曰：“能正于乐人”，未能正于乐人”。问士之子长幼，长，则曰：“能耕矣”；幼，则曰：“能负薪”、“未能负薪”。执玉执龟策不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式；介者不拜。
天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。
乡饮酒之义：立宾以象天，立主以象地，设介僎以象日月，立三宾以象三光。古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，参之以三光，政教之本也。
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《时刻谨记做1要清水[穿书]》正文
- 第1章 真名实姓
- 第2章 陆离到
- 第3章 追兵
- 第4章 内在美
- 第5章 老朋友
- 第6章 苦海无边回头是岸
- 第7章 大把灵器
- 第8章 一老一少
- 第9章 临期折扣
- 第10章 纯粹的卧底，临时猪队友
- 第11章 反控阵法
- 第12章 上帝保佑你，不敢再挑衅
- 第13章 算你有点良心
- 第14章 因为专注，所以专业
- 第15章 天地与我同借力
- 第16章 很多人并没有你幸运
- 第17章 三十万并不好使
- 第18章 你水平太低
- 第19章 内世界
- 第20章 你的面子真够大
- 第21章 收割学分
- 第22章 妖精石板
- 第23章 一举两得，出奇制胜
- 第24章 救救他
- 第25章 见祝海山
- 第26章 王跑跑，郭惊惊
- 第27章 寻找（求票票）