〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　王長史道江道群：“人可應有，乃不必有；人可應無，己必無。”

　　桓玄問羊孚：“何以共重吳聲？”羊曰：“當以其妖而浮。”

标签：梧桐枫叶、穿过荆棘找到你、没有妖丹的万妖尊主

相关：夏天的那个她、爱情培训系统、规则类怪谈、小谢的恋爱日记、夜笙离殇、《是光，也是你、原来你也在演戏、我要使坏了、只恐带将春色去、魂断馥奕岛