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聘射之礼，至大礼也。质明而始行事，日几中而后礼成，非强有力者弗能行也。故强有力者，将以行礼也。酒清，人渴而不敢饮也；肉干，人饥而不敢食也；日莫人倦，齐庄正齐，而不敢解惰。以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼。此众人之所难，而君子行之，故谓之有行；有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治；外无敌，内顺治，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢强有力而不用之于礼义战胜，而用之于争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如此则民顺治而国安也。
或问曰：“冠者不肉袒，何也？”曰：冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。
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子云：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。”故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。子云：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。”《春秋》不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。《诗》云：“相彼盍旦，尚犹患之。”子云：“君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。”以此坊民，民犹得同姓以弒其君。
孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之，从者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘闻之：亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”
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《世中逢尔，与君同行》正文
- 第1章 是矿难，还是畏罪自杀？
- 第2章 图穷匕见
- 第3章 你这是打劫啊
- 第4章 阴云笼罩的隆腾酒店（加更2
- 第5章 脱困
- 第6章 逆境中的二代们
- 第7章 全方位监控
- 第8章 五阶！
- 第9章 未死之人的执念（加更2）
- 第10章 致命连发！
- 第11章 杀圣女
- 第12章 赵薪开天
- 第13章 血兽大军
- 第14章 妖山
- 第15章 按个手印
- 第16章 东方式的智慧
- 第17章 控元之术
- 第18章 住下来，怎么样？
- 第19章 黄金一代谢幕
- 第20章 小迷幻阵！（十二更）
- 第21章 酢浆草
- 第22章 初来乍到
- 第23章 老金的建议
- 第24章 人生总有几次不能输
- 第25章 抢刀（加更2）
- 第26章 那有两个老家伙
- 第27章 独吞