自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
易墓,非古也。
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侍食于长者,主人亲馈,则拜而食;主人不亲馈,则不拜而食。
謝公始有東山之誌,後嚴命屢臻,勢不獲已,始就桓公司馬。於時人有餉桓公藥草,中有“遠誌”。公取以問謝:“此藥又名‘小草’,何壹物而有二稱?”謝未即答。時郝隆在坐,應聲答曰:“此甚易解:處則為遠誌,出則為小草。”謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰:“郝參軍此過乃不惡,亦極有會。”
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