为人子者：父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。

　　子云：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。”故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。子云：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。”《春秋》不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。《诗》云：“相彼盍旦，尚犹患之。”子云：“君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。”以此坊民，民犹得同姓以弒其君。

　　故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。

标签：被主神觊觎的npc［快穿］、勇敢点，上！、前程如愿

相关：《在海洋里与你拥抱、二十七年消底事、真的是真、混血种，小心一点才好、旅行修心、和二狗的二三事、带着‘神器’去种田、HQ/排球少年不确定性关系、我的信息素有毒吗？、阮糖日记