袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　有往來者雲：庾公有東下意。或謂王公：“可潛稍嚴，以備不虞。”王公曰：“我與元規雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴。”

标签：对承太郎抱有"父"爱、穿书后和大佬先婚后爱了、可食用虐文

相关：听闻两位校草恋爱了、白月光的生存法则、初遇即相逢、大佬她，人美心“善”、那一抹光、校草，请入我怀、南尘阁笔录、只有竹马没有青梅、四爷的娇媚福晋（清穿）、猫猫打工日记