大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安《诗》;不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰:“敬孙务时敏,厥修乃来。”其此之谓乎!
温良者,仁之本也;敬慎者,仁之地也;宽裕者,仁之作也;孙接者,仁之能也;礼节者,仁之貌也;言谈者,仁之文也;歌乐者,仁之和也;分散者,仁之施也;儒皆兼此而有之,犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。
簡文入華林園,顧謂左右曰:“會心處,不必在遠。翳然林水,便自有濠、濮閑想也。覺鳥獸禽魚,自來親人。”
…相关:[超智能乒乓]遗生、意义上的事、本该成为快穿的甜文、明明是个男的却要当仙女、当虐文女主有了替身后、嘉禾望岗、重生定义、芦苇草、梦回栈客、番茄小土豆
有人以王中郎比車騎,車騎聞之曰:“伊窟窟成就。”
殷中軍雲:“康伯未得我牙後慧。”
衰,与其不当物也,宁无衰。齐衰不以边坐,大功不以服勤。
…